Leonardo Boff : Debemos cambiar nuestra relación con la Tierra

Importante teólogo, filósofo y escritor, Boff reflexiona sobre las atrocidades que vivimos y nos despierta a la urgente necesidad de rescatar la bondad, la solidaridad y el amor.

Por Keila BisIlustraciones: Verônica Nunes

26.08.2020

¿Cómo sería Brasil si cada vez hubiera más brasileños como Leonardo Boff? Una pista: tu inteligencia para todos los seres vivos es tan brillante como tu corazón de humanidad. A los 81 años, el teólogo, filósofo, maestro y escritor dice que en la cuarentena escribió dos libros. Sí, dos libros salieron de su alma para arrojar luz sobre la llegada del coronavirus como consecuencia de una absurda falta de respeto al medio ambiente. Y, el otro trabajo, para señalar soluciones que podrían salvarnos. Al principio, el ahorro puede parecer una palabra con atributos religiosos.

Pero, a medida que avanzamos en la lectura de esta entrevista, queda claro que la religiosidad de Boff se basa plenamente en la realidad. Y lo entiende muy bien. Tanto por todo su conocimiento en política, medio ambiente, ciencia, discriminación racial y social, sociología y muchas otras áreas, pero también porque su vida está del lado y en defensa de los pobres y excluidos. Todo esto hace del teólogo un nombre importante para ser escuchado y consultado, sobre todo cuando advierte que sí, corremos riesgo de vida si la explotación de los recursos ambientales no tiene fin. Consagrado como uno de los principales nombres de la Teología de la Liberación en el país y en el exterior, en esta entrevista, el autor de más de cien libros explica, entre otros temas, la maldad del presidente Jair Bolsonaro, la relación coronavirus-Madre Tierra,

Sr. Leonardo, ¿cuáles son sus mayores preocupaciones hoy?

Leonardo Boff: Mis preocupaciones actuales se refieren a las consecuencias para la Tierra y la humanidad en el período posterior al Covid-19. Lamento el discurso monótono de los medios de comunicación que se reduce a la ciencia, la tecnología, los insumos, el aislamiento social y la búsqueda desenfrenada de la vacuna. Esto es indispensable. Pero no pasamos al tema central que es nuestra relación con la naturaleza. Casi nadie habla de naturaleza. El virus es consecuencia del Antropoceno, es decir, de la intrusión del ser humano en la naturaleza tomando el hábitat natural de los miles de virus que existen en ella.

Sin el hábitat, buscan a otro, en este caso, el ser humano. Si se admite como un hecho que la Tierra es Gaia, una súper entidad viviente, que articula todos los factores para mantenerse viva y producir siempre vida, entonces el virus -entre muchos otros ya enviados-, representa una contra- El ataque de Terra-Gaia a la humanidad. Tocamos los límites de la Tierra.

Ella, finita, no puede manejar el proyecto infinito del capitalismo. No tiene sentido volver al pasado, manteniendo la misma lógica de sobreexplotación de la naturaleza y la Tierra. En esto, China nos está dando el peor ejemplo: volver a la sobreexplotación y al crecimiento material a costa de sus propios recursos naturales o importados. La naturaleza nos enviará más virus. Los biólogos dicen que podrá enviar al grande , al más poderoso, inexpugnable que puede exterminar a la especie humana. La Tierra seguirá con otros seres vivos, pero sin nosotros. ¿Quién lo piensa?

Los últimos en pensar son los promotores del tipo de civilización depredadora que hemos creado y los políticos que se preocupan más por el capital que por su gente. Cada año, entre 70 y 100 mil especies de seres vivos desaparecen debido a la voracidad de la capital. Puede que haya llegado nuestro turno. O cambiamos nuestra relación con la Tierra y con la naturaleza o conoceremos el mismo destino que los dinosaurios. Nos parecemos a una célula cancerosa que se ha desconectado de todo el cuerpo. Crece exponencialmente hasta que mata al cuerpo, matándose a sí mismo.

¿Su nuevo libro aborda este problema?

Leonardo Boff: Usé la cuarentena para escribir dos libros. El primero, Ecovid-19 como contraataque de la Madre Tierra por las agresiones que sufrió durante siglos . No basta con ver la medicina, las técnicas y la vacuna. Tenemos que ver el virus en contexto y no de forma aislada. Es el contexto de agresión que el sistema capitalista, en su afán de acumular, explota todos los recursos de la Tierra hasta que ya no puede sostener. Ella muestra su sufrimiento enviándonos el calentamiento global y los diversos virus como Zika, Ébola, Chicunghunya y otros. Ahora con uno que ha afectado a todo el planeta.

El segundo libro, El doloroso parto de la madre tierra , busca mostrar las salidas que nos salvarán. La vida ocupará el centro y no el lucro, la cooperación y no la competencia, la interdependencia de todos con todos y no el individualismo y el cuidado de la naturaleza y de los demás. Es un libro más complejo y científico, de unas 350 páginas, ya listo. El primero saldrá cuando Editora Vozes pueda trabajar. El otro, probablemente a principios del año 2021 para recoger nuevos datos.

Bolsonaro eligió como ministro de Medio Ambiente a Ricardo Salles, un hombre que está a favor de la destrucción de la Selva Amazónica, quien recientemente dijo “pasar el ganado en la Amazonía”. La ministra de Agricultura es Tereza Cristina, conocida como “musa del veneno” y “dama de la deforestación”. Que tienes que decir sobre esto?

Leonardo Boff: Estos fueron designados para llevar a cabo el perverso proyecto de Bolsonaro de desmantelar todo lo que se ha hecho en las últimas décadas que tanto ha beneficiado a los excluidos. Son los operadores del desmantelamiento de la nación. Son ignorantes, anti-vida y anti-naturaleza, lo peor que ha producido nuestra historia hasta la fecha. Pero la historia será implacable con ellos, ya que han contribuido a dañar a toda la humanidad, restando bienes y servicios naturales importantes para la vida del planeta que provienen de nuestra riqueza ecológica, la Amazonía y las muchas aguas. Y están impidiendo que Brasil elabore su identidad cultural, que lleve a cabo transformaciones estructurales que eviten la clamorosa injusticia social. Son personas que no aman a otras personas, viven en el odio y el instinto de muerte.

¿Qué es la Teología de la Liberación y sus principios?

Leonardo Boff: La teología de la liberación no es una disciplina. Pero una forma de hacer teología a partir de las injusticias sociales y la pobreza / opresión generalizada. Lo opuesto a la pobreza no es la riqueza, sino la justicia social. La capital religiosa del cristianismo ayuda a vivir la solidaridad, el consumo solidario y moderado, el cuidado y el respeto por la creación de la que se estableció tutor y cuidador. Nos hemos convertido en el Satanás de la Tierra, devastándola y no en el ángel bueno que la cuida y la guarda.

¿Qué ha cambiado en la Iglesia Católica desde la llegada del Papa Francisco?

Leonardo Boff: El Papa Francisco, desde joven teólogo, luego de graduarse como químico y decidir ser jesuita, tomó una decisión por los pobres en Argentina. La reflexión adecuada para afrontar la pobreza no es el paternalismo peronista ni el estado del bienestar. Pero la liberación realizada por los mismos oprimidos, que se organizaron, elaboraron un proyecto colectivo liberador y se empeñan en cambiar este tipo de sociedad. El Papa Francisco proviene de esta tradición y la introdujo en el corazón del Vaticano. En ese sentido, es un representante de la Teología de la Liberación.

La consecuencia fue que desmanteló las críticas, casi siempre injustas, provenientes de los órganos oficiales de Roma, que solo escuchaban a los enemigos de esta teología, la burguesía sudamericana y los teólogos clásicos que no saben articular la fe con la sociedad, se convierten en soporte ideológico del sistema. imperativo que, ética y teológicamente, sea perverso. El Papa Francisco al criticar la causa de la pobreza, el sistema actual que es anti-vida y anti-naturaleza, se inspiró en los ideales de esta teología. Marx no es el padre ni el padrino de esta teología, sino la doctrina y la práctica de Jesús, que claramente se puso del lado de los pobres y oprimidos contra sus opresores políticos y religiosos. Por eso no murió de viejo en la cama, sino en la cruz como resultado de su predicación y su práctica a favor de los condenados en la Tierra.

¿Qué enseñanzas necesitan saber los católicos?

Leonardo Boff: Los católicos, como colectivo, rara vez vivieron la enseñanza de Jesús. Esta se centra en el amor incondicional, la fraternidad, la compasión, la acogida del otro, la opción por los que sufren y los pobres y la entrega confiada al Padre de la misericordia. Hubo santos que entendieron este mensaje y lo vivieron incluso dando la vida. Quienes viven en los palacios vaticanos nunca lo entendieron, ni quieren comprenderlo, con hábitos que provienen de la tradición pagana de los emperadores y la naciente burguesía renacentista. Entonces el Papa Francisco se fue a vivir a una casa de huéspedes. Nunca ocupó un palacio para no traicionar y hacer llorar a San Francisco de Asís, de quien tomó su nombre e inspiración.

En Brasil, y en general en el mundo, hay muchos católicos, pero pocos cristianos. Católicos, es decir, miembros de la religión católica con su catecismo, liturgias y festivales, catolicismo devocional que aparece en la televisión católica. Antes los sacerdotes eran virtuosos, hoy son virtuales. Hablan más de ellos que de Cristo. La lucha por la justicia nunca aparece, por los derechos de los más pequeños a tener un acceso mínimo a los bienes de la vida. Es un rosario muy, una hostia consagrada y poco llamamiento al compromiso de cambiar el mundo en los valores traídos por Cristo. El cristianismo está siguiendo el sueño de Jesús, el camino del Nazareno que fue profundamente humanitario.

No vino a fundar una nueva religión, ya que había demasiadas cosas en el Imperio Romano. Vino a enseñarnos a vivir como hombres y mujeres que viven el amor, la solidaridad, la apertura a Dios y aprenden a tratar a los demás seres humanos con humanidad. Extrañamos a estos cristianos. La mayoría de los corruptos son católicos y también grandes tiranos y dictadores, como Pinochet y otros. Incluso el actual presidente Bolsonaro, que alguna vez fue católico, pero es cruel y despiadado con las víctimas del Covid-19. Es cualquier cosa, siempre que le dé ventajas políticas, pero nunca cristiano. Está del lado del mal, del anti-vida.

Ya ha dicho en sus propios textos que nuestra democracia fue violada en 1964 y está siendo violada hoy. ¿Dónde vemos esta violación?

Leonardo Boff: Si medimos la democracia respetando los derechos, observando la justicia y fomentando la participación ciudadana, sin la cual no hay democracia, nuestra democracia es una farsa más que una realidad concreta. El estado siempre ha estado ocupado por los descendientes de Casa Grande y las élites económicas nacionales, que son notoriamente las más egoístas, centralizadoras y acumulativas del mundo, según datos del Banco Mundial y repetidas a menudo por Darcy Ribeiro, Celso Furtado y Jessé de Souza.

Tenemos que fundar una democracia, digna de ese nombre, no solo delegada, sino representativa de las fuerzas sociales y de miles de movimientos sociales. Yo, por mi parte, postulo, ante el cambio en la situación de la Tierra, una democracia socioecológica cuyos ciudadanos no solo son humanos, sino también la naturaleza y otros seres, ya que ellos también tienen derechos defendidos por la ONU - desde el 22 de abril, El 2009 marca el Día Internacional de la Madre Tierra, que nos da todo lo que necesitamos para vivir. Todos tienen derecho a ser incluidos en nuestra democracia como nuevos ciudadanos.

¿Qué podemos hacer, individual y colectivamente, para proteger la democracia en Brasil?

Leonardo Boff: La democracia hasta ahora ha venido de arriba, penalizando a los pobres y negros (54,4% de los brasileños). Nada debe esperarse de arriba, ya que vendrá más de lo mismo o peor de lo mismo, como se está comprobando en el actual gobierno. La persona más peligrosa para nuestra democracia no es Bolsonaro, porque ni siquiera tiene la capacidad para eso, pero es el ministro Paulo Guedes. Asistente de la economía de mercado chilena, que quebró, egresada de la peor escuela de economía del mundo, que dice que solo el mercado tiene derecho y que los pobres son pobres por su propia pérdida porque perdieron en la competencia, que es el mayor valor de esto. tipo de economía. No ven personas, solo bienes materiales por acumular, que no podrán llevárselos a la tumba.

¿Son estos los principales efectos que tiene sobre nosotros el sistema mundial capitalista y neoliberal?

Leonardo Boff: Los mantras que rigen el capitalismo son el lucro, la apropiación privada, la competencia feroz, la sobreexplotación de la naturaleza, vista como un cofre de recursos para tu proyecto de acumulación ilimitada, la transformación de todo en mercancía: bienes vitales, como agua, órganos humanos, ciencia y conciencia, reduciendo el Estado a las funciones mínimas para entregar al mercado todo lo que se pueda hacer. Si hubiéramos seguido estos mantras bajo el coronavirus, gran parte de la humanidad estaría en riesgo de morir. Lo que nos está salvando y la centralidad de la vida, la cooperación, el cuidado mutuo, la generosidad y un Estado suficientemente equipado para atender las demandas de salud de la población.

¿Qué tiene que decir sobre las políticas gubernamentales en materia de protección de los pueblos indígenas?

Leonardo Boff: La política del gobierno actual es perversa. Tampoco reconoce la plena humanidad de los pueblos indígenas. Al cortarles la ayuda contra el Covid-19, corres el riesgo de cometer genocidio y ser llevado ante la Corte Internacional de Crímenes contra la Humanidad. Cuando muere un chamán o un cacique, se pierde toda una biblioteca de conocimientos ancestrales y ambientales. Son ellos, no nosotros, los que sabemos cómo proteger el bosque. Aparte de sus tierras, es como si le amputamos partes de su cuerpo. Se sienten parte del bosque, una extensión de su propio cuerpo personal y colectivo.

Suele decirse que "amarnos como a nosotros mismos es revolucionario, significa ser una anticultura dominante y contra el odio operativo". ¿Por qué?

Leonardo Boff: En su núcleo central, el ser humano es un ser de relación en todas direcciones, es un ser cuya estructura básica es la bondad, la solidaridad, la benevolencia y la bondad amorosa. Las desviaciones de esta estructura son de carácter patológico, por lo que cuando predominan producen conflictos y guerras. Tenemos que reinventar al ser humano para que vuelva a lo que siempre fue y debió ser: un ser de amor, luz y apertura infinita, hasta el absoluto que creó todas las cosas .

En tu libro A Saudade de Deus - A Força dos Pequenos (Editora Vozes), ¿qué es este anhelo?

Leonardo Boff: Saudade de Deus es una forma de expresar el sentimiento que el ser humano siente en su interior de una implementación radical. Nada te llena. Es un proyecto infinito. Y solo encuentra finitos. El anhelo es volver al futuro y no al pasado, con la esperanza de que algún día encontremos el objeto adecuado para nuestro impulso infinito. Experimentaremos el corazón inquieto de San Agustín: “Te amé tarde, oh belleza tan vieja y tan nueva. Te amé tarde. Y mi corazón inquieto solo descansaba cuando descansaba en ti ”. La fe no es adherirse a las doctrinas. Es entregarse a un sentido pleno de la vida y del universo. Quien experimenta este coraje, descubre cómo la vida tiene sentido. E. No importa cuántas tragedias ocurran, no podrán apagar la luz que siempre está encendida para alimentar la esperanza y garantizar un buen final para todos.