El Papa Francisco tiene en mente la reforma de la Iglesia
En la homilía de Cáritas, el Papa denuncia el “culto de la eficiencia” y pide valor para dejar ir y humildad para escuchar.
Robert Mickens, Roma
Ciudad del Vaticano24 de mayo de 2019
Ciudad del Vaticano24 de mayo de 2019
El Papa Francisco da su audiencia general en el Vaticano el 22 de mayo. (Foto: Maria Laura Antonelli / Photoshot / MAXPPP)
Cuando el Papa Francisco está a punto de finalizar un documento importante, tiende a hablar sobre su tema y a dar pistas sobre su contenido en los días y semanas anteriores a la publicación del texto.
Al principio nos dimos cuenta de esto, aunque solo en retrospectiva, después de que el Papa concediera su primera entrevista importante algunos meses después de su elección como obispo de Roma. Consistió en una serie de conversaciones con su hermano jesuita, el padre Antonio Spadaro, editor en jefe de La Civiltà Cattolica . Y fue un éxito de taquilla.
Francisco explicó su visión de la Iglesia y habló sobre cuáles serían las principales prioridades de su ministerio papal. Mucho de lo que dijo en esas conversaciones con Spadaro en agosto de 2013, y luego se repitió en muchos de sus discursos y homilías en las semanas siguientes, terminó publicándose de manera más sistemática y oficial unos meses después en la exhortación apostólica Evangelii gaudium. . Este es el documento que Francisco sigue llamando el más importante de su pontificado.
Algo similar sucedió durante la preparación de la encíclica Laudato si ‘ . En las semanas anteriores a la publicación en julio de 2015 de este importante tratado sobre nuestra grave responsabilidad de “cuidar nuestra casa común” (es decir, la creación de Dios), el Papa comenzó a hablar sobre lo que eventualmente leeríamos en las páginas de la encíclica.
Un avance de la reforma de la curia romana.
Y ahora, más recientemente, el Papa ha estado hablando sobre la reforma organizacional. Y uno se pregunta si las cosas que ha estado diciendo son, quizás, algunas de las que encontraremos en Praedicate Evangelium (Predicar el Evangelio), la próxima constitución apostólica sobre la reforma y reestructuración de la Curia romana.
El borrador final del documento (y quisiera enfatizar que solo es un borrador) ahora está completo. Le tomó al Consejo de Cardenales del Papa más de cinco años de estudio y discernimiento para completarlo. Los asesores cardinales también involucraron a altos funcionarios de la Curia romana durante el proceso, principalmente a través de consultas regulares durante estos casi media docena de años.
La mayoría de la gente pensó que ese sería el final del proceso. Lo único que quedaría sería que los abogados canon y los magos doctrinales se aseguraran de que todo estuviera ordenado para la firma del Papa.
Pero ese no era el plan del papa Francisco. En su lugar, decidió entregar el borrador del documento a personas fuera de la curia y algunos incluso lejos de Roma: conferencias de obispos de todo el mundo, jefes de órdenes religiosas y ciertos teólogos en universidades pontificias.
Y aunque dos miembros del Consejo de Cardenales (Oscar Rodríguez Maradiaga y Oswald Gracias) han insistido en que no deberían esperarse cambios importantes en esta última ronda de revisión, no apostaría ni un centavo por ello.
La reforma de la curia será el acto de reforma estructural de la iglesia más ambicioso, y probablemente el más polémico, de Francisco hasta ahora. Si fueras un papa reformista, ¿permitirías que las personas en la misma burocracia que intentas cambiar tengan la última palabra? Y si fuera a realizar algunos cambios realmente controvertidos, algo que probablemente hará Francisco, ¿recomendaría a una de las instituciones de la Iglesia más infame por oponerse y descarrilar la reforma?
¿El Papa ya está predicando sobre el Evangelio Predicador?
El Papa de 82 años de edad puede (y probablemente lo hará) hacer más cambios en el texto de Predicar Evangelium basándose en las sugerencias que recibe (o supuestamente recibe) de los líderes de la iglesia fuera de la Curia Romana. Tomará un poco de tiempo incorporar las modificaciones a menos que, por supuesto, ya sean parte de un texto final que ya haya sido preparado.
Es una buena apuesta que lo que se publique será diferente, y probablemente de alguna manera importante, del borrador actual. Y aunque los cardenales Rodríguez y Gracias dicen que esperan que el documento final esté listo para su publicación a fines de junio, las personas cercanas al proceso han confirmado en silencio que no es probable.
El Papa Francisco ya ha realizado una serie de cambios estructurales en la curia en el transcurso de los últimos seis años. Por ejemplo, combinó algunos oficios y, en lugar de clasificarlos como consejos, congregaciones o comisiones pontificias, simplemente los ha llamado dicasterios (que son las oficinas de la iglesia).
Así que adiós a las antiguas congregaciones y consejos pontificales. Deberíamos esperar ver que todos los departamentos de la curia se llamen dicasterias bajo la nueva reforma.
El Papa no ha dado muchas pistas sobre otros cambios estructurales, pero ha hablado mucho sobre las premisas, la filosofía y el razonamiento detrás de su reforma planificada. Los cardenales mencionados anteriormente se mencionan en el prólogo de la constitución apostólica.
Pero en las últimas semanas, Francis también se ha referido a algunos de ellos en varias direcciones importantes. Uno de ellos fue el 9 de mayo cuando habló ante la asamblea diocesana de Roma en la Basílica de San Juan de Letrán.
Al hablar sobre renovación y reforma de la iglesia, denunció lo que él llamó la “dictadura del funcionalismo” y la propensión a querer “arreglar” las cosas y sobre-organizar todo. El Papa incluso se puso a la tarea de una diócesis anónima en Italia por hacer exactamente esto.
En todas las cosas caridad
La palabra del Papa en el Letrán pareció confundir a algunos lectores. Uno escribió: “Necesito una explicación más detallada de lo que el obispo de Roma está diciendo sobre no arreglar las cosas. ¿Quiere decir que no debe hacer nada respecto al status quo? Seguramente no, pero ¿qué?”
Francisco debe haber oído comentarios similares. Porque el 23 de mayo continuó hablando sobre la reforma en una homilía en la misa de apertura de la asamblea general de Caritas Internationalis.
Advirtió contra “la tentación de la eficiencia”, que describió como pensar que todo está bien si la Iglesia “tiene todo bajo control” y no hay interrupciones “, la agenda siempre está en orden” y “todo está regulado”.
Pero el Papa dijo que el Señor no trabaja de esta manera. Más bien, él envía el Espíritu Santo. Y en lugar de traer “el orden del día”, el Espíritu “viene con fuego”.
“Jesús no quiere que la Iglesia sea un pequeño modelo perfecto que esté contento con cómo se organiza y es capaz de defender su buen nombre”, dijo Francisco.
Luego se hizo eco de lo que dijo en Letrán, diciendo que le hace sufrir ver a las diócesis “que se desgastan a sí mismas a través de la organización y la planificación, tratando de aclarar todo” y de cuidarlas.
El Papa dijo que la vida de Jesús no era así. Fue un viaje que no temía las interrupciones de la vida. Y su evangelio es el programa de la Iglesia. “Nos enseña que las preguntas no se abordan con una receta preparada y que la fe no es un horario, sino un ‘Camino’ (Hechos 9: 2), para seguir juntos, siempre juntos, con un espíritu de confianza, ” él dijo.
El coraje de dejar ir … incluso de tradiciones.
El Papa Francisco predicaba sobre el pasaje en Hechos donde los apóstoles toman la dolorosa decisión de no imponer sus antiguas tradiciones judías a los conversos del paganismo.
Dijo que se necesitó coraje para dejar de lado algunas de estas “importantes tradiciones y preceptos religiosos”, y agregó que esto amenazaba la “identidad religiosa” de los judíos judíos. En su lugar, los apóstoles discernieron que “la proclamación del Señor es lo primero y vale más que todo lo demás”, incluidas “aquellas convicciones y tradiciones humanas que son más un obstáculo que una ayuda”.
Este será un concepto que algunos tendrán que reflexionar con mucho cuidado cuando el Papa decida que algunas convicciones y tradiciones que han sido parte de la Curia romana ya no son útiles para la misión de la Iglesia.
También tendrán que reflexionar sobre muchas otras cosas que el Papa Francisco predicó en su homilía a la gente de Caritas Internationalis. Por ejemplo, “Dios purifica, simplifica y, a menudo, hace que uno crezca quitándolo, no agregando … Para seguir al Señor, es necesario caminar rápido y, para caminar rápido, es necesario aligerarse, incluso si eso cuesta … Al reformarse nosotros mismos debemos evitar el uso de escaparates, es decir, pretender cambiar algo mientras que en realidad nada cambia … “
La humildad de escuchar.
Los funcionarios de la curia, quienes consideran lo que ha sido durante mucho tiempo la burocracia centralizada de la Iglesia, también querrán pensar en las palabras del Papa acerca de escuchar con humildad las voces de los que muchos en Roma han considerado tradicionalmente como lugares menos poderosos o insignificantes.
“La humildad nace cuando, en lugar de hablar, uno escucha, cuando deja de estar en el centro. Luego crece a través de las humillaciones. Es el camino del servicio humilde, que Jesús siguió”, dijo Francisco.
“Siempre es importante escuchar la voz de todos, especialmente de los más pequeños y los más pequeños. En el mundo, los que tienen más medios hablan más, pero entre nosotros no puede ser así”, advirtió el Papa. ¡Estas mismas palabras podrían estar en el prólogo de Praedicate Evangelium !
“A Dios le encanta revelarse a sí mismo a través de los más pequeños y los más pequeños. Y pide que nadie menosprecie a nadie”, continuó el Papa.
“Desde la humildad de escuchar el coraje de la renuncia, todo pasa por el carisma del conjunto. De hecho, en la discusión de la Iglesia primitiva, la unidad siempre prevaleció sobre las diferencias”.
Su mensaje aquí es que ciertamente hay espacio para una variedad de formas de hacer las cosas, que un grupo o lugar (incluido el Vaticano) no puede controlar todo ya todos.
Dijo que la caridad “no crea uniformidad sino comunión”.
“Jesús pide que permanezcamos en Él, no en nuestras ideas; para salir de la pretensión de controlar y administrar”, dijo el Papa.
El Papa Francisco repitió que los seguidores de Cristo no deben temer las interrupciones. Utilizó la palabra italiana scosse , que también puede significar choques, temblores o sacudidas.
Esto y todo lo que ha estado diciendo en las últimas semanas, y en realidad a lo largo de su pontificado, podría ser un mensaje para aquellos que creen que la reforma de la Curia romana contendrá solo cambios cosméticos. Harían bien en escuchar un poco más cuidadosamente y prepararse para al menos algunos imprevistos .
Comentarios
Publicar un comentario