Francisco desafía la Doctrina de la Fe: “El anuncio del Evangelio requiere valor para escuchar la realidad”

 

"El anuncio del Evangelio en una sociedad que cambia rápidamente requiere la valentía de escuchar la realidad, de educar las conciencias para pensar diferente, en discontinuidad con el pasado". Si esperaban un gesto, una palabra del Papa, desconectándose de una mirada rigurosa de la moral, como la que impone el último Responsum de la Doctrina de la Fe , aquí está.

El informe es de Jesús Bastante , publicado por Religión Digital , 23-03-2021. La traducción es de Wagner Fernandes de Azevedo .

Calculado y firmado pretenciosamente con la fecha de hoy (este tipo de carta suele enviarse con días de antelación), Francisco aprovechó el 150 aniversario de la proclamación de Santo Afonso Maria de Ligório como médico de la Iglesia para recordar, con Evangeli Gaudium , que “la moraleja La teología no puede reflexionar solo en la formulación de principios, normas, sino que hay que hacerse cargo de la realidad con propuestas que superen cualquier idea ”.

 

Salvación, obra de misericordia

En una carta enviada a Michael Brehl , Superior General de los Redentoristas, Bergoglio recuerda que Santo Afonso supo "mostrar el camino seguro en medio de una maraña de opiniones contradictorias de rigorismo y laxismo ". Algo que, 150 años después, sigue vigente: “la salvación que Dios nos ofrece es obra de su misericordia”.

Para Francisco , “ la propuesta teológica de Alfonso parte de escuchar y abrazar la fragilidad de los hombres y mujeres más abandonados espiritualmente”. “El Santo Doctor, formado en una rigurosa mentalidad moral , se volvió 'benigno' escuchando la realidad”, dijo el Papa, quien alentó, a imagen de lo sucedido con Ligório , una “conversión progresiva a una pastoral decididamente misionera , capaz de ser cerca de las personas, sabiendo seguir sus pasos, compartiendo su vida de forma concreta incluso en medio de grandes limitaciones y desafíos ”.

 

Del rigor a la piedad

Esto “llevó a Alfonso a revisar, no sin dificultad, incluso el enfoque teológico y jurídico que había recibido en los años de su formación: inicialmente marcado por un cierto rigor, luego convertido en un enfoque misericordioso, un dinamismo evangelizador capaz de actuar por atracción. ”.

“En las disputas teológicas, anteponiendo la razón a la autoridad, no se limitó a la formulación teórica de los principios, sino que se dejó cuestionar por su propia vida”, algo muy necesario en la Iglesia de hoy, por mala que sea. Un camino que llevó al Doctor de la Iglesia “a la opción decisiva de ponerse al servicio de las conciencias que buscan, a pesar de mil dificultades, el bien que hay que hacer, porque son fieles a la llamada de Dios a la santidad”.

Santo Afonso , dijo el Papa, “no fue ni laxo ni estricto. Es un realista en el verdadero sentido cristiano ”porque entendió que“ la vida comunitaria y el compromiso con los demás están en el corazón mismo del Evangelio ”.

 

Invitación a los teólogos: "Mirando la vida"

Por eso, y entrando de lleno hoy, el Papa señala el camino:

“Invito a los teólogos morales, misioneros y confesores a entablar una relación viva con los miembros del pueblo de Dios, a mirar la vida desde su perspectiva, a comprender las dificultades reales que encuentran y a ayudar a sanar sus heridas, porque solo la verdad hace fraternidad. saber mirar la sagrada grandeza de los demás, que sepa descubrir a Dios en cada ser humano, que sepa llevar las cargas de la convivencia aferrándose al amor de Dios, que sepa abrir el corazón al amor divino en para buscar el amor de Dios, la felicidad de los demás la búsqueda de tu buen Padre ”.

Y, agrega, " la teología moral no puede reflexionar solo sobre la formulación de principios, normas, sino que debe hacerse cargo intencionalmente de la realidad que sobrepasa cualquier idea". “Es una prioridad”, advierte Francisco , “porque sólo el conocimiento de los principios teóricos, como nos recuerda Santo Afonso , no es suficiente para acompañar y sustentar las conciencias en el discernimiento del bien que se debe hacer. Es necesario que el conocimiento se realice escuchando y acogiendo a los más pequeños, a los más frágiles ya los que la sociedad considera descartados ”.

“El radicalismo evangélico no debe oponerse a la debilidad humana. Siempre es necesario encontrar un camino que no aliene, sino que acerque los corazones a Dios ”, dijo Bergoglio, porque“ la gran mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan de Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su palabra, la celebración de los sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y maduración en la fe. La opción preferencial por los pobres debe traducirse sobre todo en una atención religiosa privilegiada y prioritaria ”.

 

La madurez moral es una prioridad

Por ello, el Papa instó a "salir en una cita" para "promover una madurez moral capaz de elegir el verdadero bien". “Formando conciencias responsables y misericordiosas, tendremos una Iglesia adulta capaz de responder de manera constructiva a la fragilidad social , con miras al reino de los cielos”, subrayó.

Mirando hacia el futuro, con “los desafíos que enfrenta la sociedad son innumerables: la pandemia y el trabajo en el mundo post-covid , el cuidado que debe garantizarse a todos, la defensa de la vida, los aportes que provienen de la inteligencia artificial, la salvaguarda de la creación, la amenaza antidemocrática y la urgencia de la fraternidad ", hizo un llamamiento Francisco :" Ay de nosotros si, en este compromiso evangelizador, separamos el grito de los pobres del grito de la tierra ".

“Los invito a abordar seriamente el grito de Dios en el ámbito de la teología moral que nos pregunta a todos: '¿Dónde está tu hermano?' (Génesis 4: 9). ¿Dónde está tu hermano esclavizado? ¿Dónde está el que matas todos los días en la pequeña fábrica clandestina, en la red de prostitución, en los niños que piden limosna, en qué tienes que trabajar en secreto porque no está regularizado? ”, Exclamó Francisco , quien advirtió que, en la Iglesia y en el mundo de hoy, "existe un riesgo real de absolutizar los derechos de los fuertes, olvidando a los más necesitados ".

Ante esto, “ la teología moral no debe tener miedo de acoger el grito de los pequeños de la tierra y hacerlo suyo. La dignidad de lo frágil es un deber moral inevitable ”. “Es necesario dar fe de que la ley siempre significa solidaridad”, concluyó. El que tiene oídos, que oiga.